پیام معنوی شیعه به جهانیان یک جمله بیش نیست، آن این است که «خدا را بشناسید» و تعبیر دیگر، راه خداشناسی را پیش گیرند تا سعادتمند و رستگار شوند و این همان جمله ای است که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) برای نخستین بار دعوت جهانی خود را با آن افتتاح فرمود: «ای مردم! خدا را به یگانگی بشناسید و اعتراف کنید تا رستگار شوید.»

انسان در باطن این حیات ظاهری حیات دیگر باطنی (حیات معنوی) دارد که از اعمال وی سرچشمه می گیرد و رشد می کند و خوشبختی و بدبختی وی در زندگی آن سرا بستگی کامل به آن دارد. قرآن کریم نیز این بیان عقلی را تائید می کند و در آیات بسیاری برای نیکوکاران و اهل ایمان حیات دیگر و روح دیگری، بالاتر از این حیات و روشن تر از این روح اثبات می نماید و نتایج باطنی اعمال را پیوسته همراه انسان می داند.

 کثرت اسماء و صفات، فقط در مقام لفظ و تعبیر و از حیث مفهوم ذهنی است، وگرنه در خارج، یک واقعیت مُرسَل و مطلق و غیر متناهی است، که هم علم است و هعم قدرت است و هم حیات  و به همین قیاس.

حقّ سبحانه در مرتبه ی ظاهر و حس و وهم و عقل، موصوفی است که قابل رؤیت نیست؛ ولی به حسب واقع، موجودی است که به واسطه ی احاطه ی ذاتی خود، زیر پرده ی خفا نمی رود. بنابراین حاضر است ولی نه به معنی محدودیت، و غائب است از احاطه ی حس و وهم و عقل است، ولی نه به معنی مفقودیت که خاصّه ی غیبت می‌باشد.

از روایات استفاده می شود که خداوند متعال، همیشه خلق می نموده و دائماً فیّاض بوده و ارزانی می داشته است... زمان یا حین یا وقتی نبوده که خداوند متعال قدرت بر خلق و فیض نداشته و سپس عالم را خلق نموده باشد؛ بلکه خداوند، دائم الفیض بوده و جود و بخشش و عطای او همیشگی بوده است.